是頂尷尬的那種交情，說熟不熟，但有段時間因為另一個朋友的關係，常常一起混日子。所以看看車廂還空，我一直用「念力」，希望他不要坐到我邊上的空位。但從他的角度來想，可能會提防我會不會去散布他太失禮的流言吧！
於是他坐下了，只花了幾秒鐘我們所有客套話講完，然後...長長的無言。
終於朋友注意到我手上正拿著這本＜德蘭修女:來作我的光(修訂版)＞，露出那種總算找到話頭的神情：「唉！還是這麼喜歡看書呀！這本書說甚麼？」
要從頭說，太複雜，所以我答道：「1946年，德雷莎修女(我是個倔頭子，還是習慣這個翻譯，後面就不改了！)受委託辦件事。結果幾十年來，委託的人音訊全無，但德雷莎修女還是盡心盡力，直到1997年他過世為止。」
也許是我把書說得太無趣，也可能是我本身就是個無趣的人，邊說著，邊看到朋友臉上肌肉鬆弛下來，是認真地放棄繼續裝出久別重逢，該有的那種喜悅。
這時捷運進站，車門打開。朋友跳起來，「唉呀！我落了東西，不回去拿辦不了事！」可能是要證明他有在聽我說甚麼。因此，他邊向車門擠，還不忘對我說：「有這樣的人，還挺『婊』的咧！」
我猜他其實會等下一班捷運來，然後跳上車。沒帶東西甚麼的，只是個託辭，好不落痕跡的讓兩方都不用應酬的那麼勉強。
我印象中這個朋友，沒有這麼細心，是朋友老了，懂得人情世故了？還是我老了，猜忌變重了？
倒是最後那個「婊」字，粗俗而親切。在我們都還年輕時，慣用這個字，泛指那些不夠意思，允諾後放鳥的行為。
雖然不是甚麼重要的朋友，但是一想到可能因我而讓人覺得無趣，有點歉疚。默默闔上書，在心裡完成這段被終止的對話：「老朋友，你用『婊』形容的那個，據說是耶穌耶！」
在捷運上，碰到久未謀面的老朋友，算是難得。但是還沒有難得到傳奇的地步！如果，有天你坐捷運還是高鐵，突然腦後響起一個聲音說：「嗨！讓我自我介紹，我是佛陀(或老子，或莫罕默德)！」嗯！那就可能有甚麼奇特的事要發生了！
1946年9月10日星期二，在前往大吉嶺的羅雷托修院的火車上，德雷莎修女就經歷一種超常，難以言說的神祕體驗。她相信那個堪稱傳奇的經歷，是直接來自耶穌的召喚，要她放棄一切，去服務貧民。
她對此深信不疑，以致後來她把這一天名為「靈感之日」，也把這天當作日後聞名天下的「仁愛傳教修女會」的起始之日。在她自己所寫的入會資料哩，還特別把那個特別的日子，填寫在自己名字之後，當作她本人入會的日期。
她經歷了甚麼？書裡面只用很小的篇幅，描述了其中一小點。從她數度希望與她通信的對象，將這些信件銷毀，可見得她本人並不樂意讓這個經驗被公諸於眾。無論是蒙受天啟的部分；或者後來幾十年間，她認為被上帝放棄冷落的那段。
聖德雷莎修女自己的考量為何，我們可以做無數假設，但是卻沒有辦法證實。但是這種對神祕經驗緘默的態度，幾乎是跨宗教的共識。
就像很久以前，有部叫「飛俠阿達」的電影，有段關於為什麼學會輕功的人不能顯山露水的答辯：
「輕功只不過是一條更大的道路上路邊的小野草而已，走這條道路的人非常多，他們的目標就是要走到很遠的盡頭，目標放在盡頭的人如果在半路上摘了野草給別人看，別人不是以為那野草就是盡頭？」
可是走在路上的人，又怎麼能分辨的出，自己是為了路邊的小草折腰？抑或是已經抵達大道的盡頭？
書中當年輕的德雷莎修女感應到使命，依規矩必須向她的靈性指導人確認，那訊息不是因為自己心裡過於熱切而生的幻覺；更重要的，不是魔鬼假冒上帝的旨意，來紊亂她堅定的心時。
但其實她自己已經堅信那是耶穌的聲音，沉痛而反覆地問著：「汝回絕乎？」
對已經立下私願，絕不拒絕祂任何要求，反悔如犯大罪的德雷莎修女，自然沒有回絕的餘地。
而且若想想「仁愛傳教修女會」成立時的加爾各答，剛歷經二戰砲火、1943年的大饑荒與頻繁的暴動...還有，別忘了「仁愛傳教修女會」屬於天主教，雖然歷經英國統治，印度人對這個宗教並不陌生，但是在嚴守印度教種性制度的社會中，這樣一個老在賤民間打轉的異教團體，居然能成長茁壯。也不能讓人不懷疑，背後確實有上帝的旨意在。
然而，在有形的一切粗具規模之後，她那條屬靈的熱線突然斷訊了！
以往她曾那麼真切地聽到耶穌在耳邊殷殷問著：「汝回絕乎？」...然而現在即便是她哀哀禱告，也只聽到「嘟嘟嘟，你撥的電話，現在沒有回應！」
如果用宗教的術語，這時德雷莎修女遭逢的是一段所謂「神枯」的時期。與之相對，先前的連線狀況，稱之為「神慰」。
這些名詞解釋，就此為止。畢竟伍迪並非教徒，也就不賣弄了！
伍迪自己感興趣的是，1947年，為了證明那召喚確實來自天主，所以她在寫給范．艾克森神父時，透露(也是唯一一次透露)自己三次「神視」的內容。(這些內容，後來在教廷為了將德雷莎修女封聖的過程中被披露)
「神視」簡而言之就是看見神，懷疑論者則認為是種清晰的幻覺。這個問題永遠爭辯不出答案，那就讓我們看看德雷莎修女在三次神視中，見到了甚麼？
按她信中記載，：
第一次神視中，她看到一大群人，有窮人，有兒童等各式各樣的人。她自己就在他們中間，他們向她伸開雙手請求說：「修女，請來，把耶穌帶給我們。」
第二次，她看到同樣的人群，不過，每個人都很悲傷。她還看到聖母，但因為她跪在聖母的後面，她見不到聖母的面容。只聽見聖母對她說：「你要照顧這些人，他們是屬於我的。不要害怕，把耶穌帶給他們，也把他們帶給耶穌。」
第三次，德雷莎修女看到同樣的人群。他們「被黑暗覆蓋著」，但她仍然可以看見他們。她還看見了十字架上的耶穌，和站在「小孩子」後面，如同母親支持著他們的聖母。耶穌對她說：「我向你要求了，這些群眾也向你要求了，我的母親也向你要求了。你還拒絕把他們帶到我這裡來嗎？」
要用文字形容視覺，當然有段距離。但是若是加上點想像力，不難明白，為何「看」到這一切之後，德雷莎修女會確信把窮人帶給耶穌，也把耶穌帶給窮人，是主耶穌與聖母瑪利亞親自交付給她的，必須用一生去完成的使命。即便後來她內心荒渴枯竭，也不能違背。
而伍迪之所以感興趣的原因是，住在台灣的人，即使自己沒有，身邊也會認識一兩個甚至更多所謂「帶天命」的，或者是「有領旨」的朋友。
跟德雷莎修女在神視中所見相比，絕大多數台灣這些有天命的，有領旨的，無非也就是到了哪家宮廟，莫名其妙打嗝，不然就是無由的悲從中來或手舞足蹈。然後廟裡的乩身就指派你跟某某神佛有緣，有特殊使命...但是普遍說來，都是攏統一句「要修」。修甚麼呢？無非要你多到廟裡走走，要你幫他多找信徒，不然就是要小廟蓋大廟，很少有對天命更加明確的交代。
萬一你是宮廟走的勤的，還會被好幾個系統的神明指點，你是祂系統的人...弄得天上的神，好像直銷體系在搶推銷員一樣。
相較之下，這種天命，會不會太小打小鬧了？
在我很小的時候，聽過人家把台灣「滿天神佛」解釋為：因為台灣是個寶島，所以這麼多神明才會降駕到此，要蓋廟要傳道...
但是我也聽過一個老前輩自問自答過：甚麼地方，穿制服的最多？一種是黑道最猖獗的地方，所以需要派很多警察來；另外一種是警察管不了了，滿街都是穿著警察制服的冒牌貨！
哪個說法才對，伍迪也不知道，聰明的網友可以自己思考看看。
如果有興趣深究的朋友，不妨找另一本叫「狂喜之後」的書來看看。書名中的「狂喜」，也是個宗教名詞，講的是人突然豁然開朗(也可能包含某些神秘體驗)後，情緒的亢奮狀態。
書中羅列了許多東西方不同教派或心靈團體的領袖，在某些超常體悟(有人比附為所謂開悟)之後，還是得要回到現實中，面對生而為人的種種問題困惑。
正面看，就是那句老生常談：修行不過是餓了吃飯睏了眠。而這些所謂開悟狀態，佛教裡有大悟幾十回，小悟不知其數的說法。只是這些狂喜之人，把瞎貓碰到死耗子的境界，當成自吹自擂的本錢。
但是反面看，就讓人不寒而慄了！原來有這麼多「老師」或心靈團體的領導人，是靠矇的在過日子！他們靠曾經有過的一點點「特殊經歷」，就出來裝腔作勢，指點別人，「往後」的路該怎麼走。而這同時自己對自己的下一步，根本茫茫渺渺。
或者有人對這話不服氣，因為這與德雷莎修女在接受神啟之後，4~50年間，她覺得上帝棄她而去，內心一片黑暗，有所不同嗎？
據說，紐約時報曾經在評論德雷莎修女被披露的這些信時，用了「信仰危機」的字眼，顯然，他們也是持這樣的看法！
但是這其中是有根本的不同的！
雖然一般把天主教基督教歸類於依靠上帝才得以脫離身為人的困境。但是所有這些宗教修持的深淺，總還有個信仰者自身體悟了多少的差別。
這些「狂喜之後」的導師們，「他」遇到問題(很多還是入世的，還不真的是靈性上的問題)，「他」當下就狂亂煩躁了！
而德雷莎修女，在她的靈性追求上，遇到障礙幾十年，但是依然沒有中斷追求，沒有讓這些打亂了她許諾與堅信的事情。若非這些書信的公布，我們根本不知道她內心之中，曾經這樣波濤洶湧。「她」遇到不解的問題，但同樣一個「她」，並沒有亂了腳步！
套句禪宗裡的話，她沒有盯著指著月亮的指頭，而忘了目標是月亮。
再套句東方神秘哲學裡的話：這，就是功夫！就是定力...
伍迪自己認為，書裡透漏了一點訊息，告訴我們，德雷莎修女比我們這些看著這本書的讀者想像中的，對自己有把握的多！
一方面是那些書信中，幾十年間沒有轉移過她對信仰的堅定。
一個旁證是1987年，一位在羅馬的告解神父，他與德雷莎修女先前並沒有特別的聯繫。但在禱告時，清晰地聽到一個聲音，他認為是來自牆上的大十字架上的，或者說來自耶穌。那個靈感不是要求，而是命令。據神父說，他之前沒有這樣的神祕經驗，之後也沒有，甚至他自認天生對於「超自然」算是鐵齒的。但是那一天，他很清楚的接收到：「告訴德雷莎修女，『我渴』。」這個靈感如此強烈，讓他必須冒著被當成瘋子的風險(要知道，當時沒有幾個人知道德雷莎修女內秘世界，發生過甚麼，或正經歷甚麼)，把這句話寫成信，寄給素昧平生的德雷莎修女。
更重要的證明是，1962年3月6號，她寫給諾以納神父的信中，寫下了這樣一段對自我的預言：
「若我有一天成為聖人──我定會是『黑暗』的聖人。我將長時間不在天堂──而在地上為活在黑暗中的人亮起他們的光。」
理論上，當時正是她面臨「神枯」的頭幾年，應該還在惶惶終日，痛失依憑
的階段。可是她就有是這個氣魄，我要做聖人；而且有無私的願力，要做個「黑暗」的聖人，不在天堂享福，而是為地上活在黑暗中的人亮起他們的光！
也許德雷莎修女自己都沒發現，當她呼喊：「主啊！來做我的光的時候...」她自己也在發光了。之所以感受不到，就如同我們在太陽底下點燈，兩個光融為一體，也就無從分別了！
所以她封聖了，我們依然是凡夫...成天隨著機緣流轉，看看下一趟捷運上，會碰到誰？
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